Del Puente del Arenal a la Plaza de Santa Teresa

Ver:

• Puente del Arenal.
• C3A. Centro de Creación Contemporánea de Andalucía.
• Iglesia de San José y Espíritu Santo.

Recorrido:

Por el Puente del Arenal se llega a la Avenida Campo de la Verdad que deja a la derecha el Parque de Miraflores y justo a su inicio está el C3A. Al final de la Avenida están la Plaza de la Iglesia y la Plaza de Santa Teresa.

Descripción:

Puente de El Arenal. Se construyó en el año 1993 para unir el barrio de El Arenal con el Campo de la Verdad. Tiene una anchura de 22 m y una longitud de 220 m con un vano central de 110 m de luz. Construido con estructura mixta de acero y hormigón, toda la superficie metálica exterior y vista del puente va recubierta de placas de bronce unidas a la chapa estructural.

C3A. Centro de Creación Contemporánea de Andalucía.

El Centro de Creación Contemporánea de Andalucía (C3A) se define como “un espacio dedicado a la producción y creación contemporánea, un lugar en el que los artistas pueden hacer realidad sus proyectos, investigando, experimentando, generando sus obras y exhibiéndolas”. Tiene como objetivo acercar los lenguajes artísticos, el proceso creativo y las obras a la ciudadanía, mediante exposiciones, conferencias, talleres… tanto del arte en vivo como de creaciones audiovisuales. Cuenta con talleres de metal y soldadura, cerámica, escultura en madera y carpintería, pintura, MediaLab dotado de impresora y escáner en tres dimensiones, audiovisuales y taller de artes escénicas principalmente de danza y circo, posibilitando todas las fases de la creación artística: investigación, diseño, producción y exhibición. También dispone de un centro de documentación especializada.

En 2005 el estudio de Enrique Nieto y Fuensanta Sobejano ganó el concurso para la construcción del Centro de Creación Contemporánea de Andalucía (C3A) en Córdoba, concebido  como un espacio de creación vanguardista, pero vinculado con la tradición histórica de Córdoba y su herencia árabe. Las formas geométricas de la planta de inspiración árabe conforman un espacio abierto para llenarse de contenido con las actividades artísticas. Las paredes blancas del exterior contrastan con el gris del hormigón y cemento pulido de las paredes y suelo del interior. La fachada es un mosaico compuesto por 1.319 huecos hexagonales con una fuente de luz artificial integrada y controlada individualmente para convertirla en 100 metros de pantalla digital. Las imágenes generadas se reflejan en el río.

Campo de la Verdad. Barrio de la margen izquierda del Guadalquivir, llamado así por la batalla que libraron los cordobeses partidarios de Enrique II en 1367 contra las huestes de Pedro el Cruel y sus aliados musulmanes granadinos. La excavación realizada en el área del Parque de Miraflores y Centro de Congresos de Córdoba ha constatado la utilización de este espacio como necrópolis romana, documentando ocho tumbas. Está bien documentada, especialmente durante el siglo VIII, la existencia del populoso arrabal de Saqunda, cuyo topónimo proviene del miliario situado en la segunda milla de la Vía Augusta que, pasado el puente, atravesaba esta zona. El desarrollo de este barrio andalusí se vio truncado violentamente en el año 818, cuando fue totalmente arrasado por el emir Al- Hakam I tras vencer a sus habitantes que se habían rebelado en el conocido como motín del arrabal. Se prohibió expresamente repoblar esta zona durante la época califal y fue utilizado como cementerio meridional de la ciudad. Después de la conquista cristiana, las únicas referencias a la ocupación de la margen izquierda del río hacen referencia al arrabal de Santa María, ubicado junto a la Calahorra, arrabal conocido con el nombre de Los Corrales.

Plaza de Santa Teresa. En el siglo XIX y hasta mediados del XX casi la totalidad de aquellos vecinos se dedican a las faenas del campo. El problema de vivienda y la situación de injusticia social que padecían centenares de familias que malvivían en chabolas junto al río y el desastre de las inundaciones de 1947, impulsan al obispo Fray Albino a crear la Asociación Benéfica La Sagrada Familia para edificar casas para las familias trabajadoras. En mayo de 1947 el arquitecto Carlos Sáenz de Santa María redacta el proyecto de barriada obrera en el Campo de la Verdad. Las obras fueron aprobadas y subvencionadas por el Instituto Nacional de la Vivienda. En 1949 la asociación benéfica encargó la redacción de un proyecto de ampliación de la barriada dado el enorme déficit de viviendas modestas existente en la ciudad. Se hicieron cerca de 3.000 y 1.854 más se construyeron en el barrio de Cañero. En 1952 Fray Albino remodeló la plaza de Santa Teresa.

Iglesia de San José y Espíritu Santo. Edificio parroquial situada en la plaza de Santa Teresa ocupando el lugar de la antigua ermita del Campo de la Verdad que en 1571 adquiere el rango de parroquia. En 1575 oye misa en esta iglesia Santa Teresa de Jesús, camino de Sevilla para fundar un convento. Tiene importantes modificaciones a finales del siglo XVI, empleando material de acarreo, y en el XVIII. En 1952 fue remodelada por iniciativa del obispo Fray Albino ganando amplitud y altura, y se construyeron viviendas y locales para la iglesia en el lugar anexo donde hasta entonces existía un cementerio.

Monumento a Fray Albino. Delante de la iglesia se ha erigido un monumento a Fray Albino González y Menéndez Reigada, obispo de Córdoba desde 1946 hasta su muerte en 1958. Terminados sus estudios de Humanidades Clásicas y Filosofía y Letras, se traslada a Salamanca, doctorándose en Teología y Derecho Civil. Becado por la Universidad de Salamanca cursó estudios en las Universidades de Madrid, Berlín, Roma y Friburgo, dominando el italiano, inglés, alemán y francés. Su etapa cordobesa permitió transformar a este brillante intelectual, y franquista duro en su momento, en un hombre clarividente ante la situación real de gran parte de la sociedad, impregnando su pontificado de un profundo sentido social materializado en las viviendas del Campo de la Verdad y del Barrio Cañero así como en el patronato de San Alberto Magno con 203 escuelas. Hay que hacer casas dignas para los cuerpos, templos para las almas y escuelas para educar a la infancia, era su lema e intentó cumplirlo.